الشعبي ، وقرأ : " وأتموا الحجَّ والعمرةَ لله " ( 1 ) 3210 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة عمن سمع عطاء يقول في قوله : " وأتمُّوا الحجَّ والعمرةَ لله " ، قال : هما وَاجبان : الحج ، والعمرة . * * * قال أبو جعفر : فتأويل هؤلاء في قوله تبارك وتعالى : " وأتِمُّوا الحجَّ والعمرةَ لله " أنهما فرضَان واجبان أمرَ الله تبارك وتعالى أمر بإقامتهما ، ( 2 ) كما أمر بإقامة الصلاة ، وأنهما فريضتان ، وأوجب العمرة وجوبَ الحج . وهم عدد كثير من الصحابة والتّابعين ، ومن بعدهم من الخالفين ، ( 3 ) كرهنا تطويل الكتاب بذكرهم وذكر الروايات عنهم . وقالوا : معنى قوله : " وأتموا الحج والعمرة لله " وأقيموا الحج والعمرة . * ذكر بعض من قال ذلك : 3211 - حدثنا موسى بن هارون ، قال : ثنا عمرو بن حماد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي قوله : " وأتموا الحج والعمرة لله " يقول : أقيموا الحج والعمرة . 3212 - حدثنا أحمد بن حازم ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا إسرائيل ، عن ثُوير ، عن أبيه ، عن علي : " وأقيموا الحج والعمرة للبيت " ثم هي واجبةٌ مثل الحج . ( 4 )

--> ( 1 ) قوله : " كذب الشعبي " ، أي أخطأ . وهو كثير جدا في الأخبار والأحاديث وأشعار العرب ، بمعنى الخطأ ، لا بمعنى الكذب الذي هو فقيض الصدق . ويعني : أخطأ الشعبي في اجتهاده . ( 2 ) في المطبوعة : " في أنهما " بزيادة " في " وهو خطأ ثم فيها " قرضان واجبان من الله " ، والصواب ما أثبت . ( 3 ) يقال : خلف قوم بعد قوم ، وسلطان بعد سلطان ، يخلفون خلفا . فهم خالفون . تقول : أنا خالفه وخالفته : أي جئت بعده . ( 4 ) الخبر : 3212 - أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة الغفاري ، شيخ الطبري : مضت الرواية عنه في : 44 ، 164 . ترجمه ابن أبي حاتم 1 / 1 / 48 ، وذكر أنه كتب إليه . ثوبر بن أبي فاختة : ضعيف جدا ، روى البخاري في الكبير 1 / 2 / 183 ، والصغير : 128 ، عن الثوري ، قال : " كان ثوير من أركان الكذب " ، وهو بضم الثاء المثلثة مصغرا . أبوه أبو فاختة : اسمه سعيد بن علاقة ، وهو مولى أم هانئ بنت أبي طالب . وهو تابعي ثقة ، يروى عن علي ، وعن ابن مسعود ، وغيرهما .